7月28日-8月2日全家在上海参加夏令营，内容主要是英语学习和基督信仰造就，对象是教会初中以上学生，我们在那里协助做一些力所能做的事情。来的培训和交流团队成员大部分是美国的华人老师和同学，课程很好很紧凑。但是在第二天晚上，受到干预，不能继续在美丽的震旦进行活动。7月30日早上，开始撤离了几批同学，经过争取，我们教会团队“复活”转移到在上海的一个工厂，与上海当地的学生会合，共计100人左右。接下来的几天，原来安排的课程就在工厂的聚会点顺利完成，学生收获很大，感触很深。

 

在震旦的房间里，慈祥的艾米老师说我以后会是传道人！

 

 

 

 

 

 

1:1

起 初 　 神 創 造 天 地 。

工：上天下地，中间一切万物

天

 

1:2

地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗 ． 　 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。

灵-靈

 

1:3

神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。

光：人之上的荣耀

 

1:28

神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。

福：上帝恩赐一口田——伊甸园

 

2:3

神 賜 福 給 第 七 日 、 定 為 聖 日 、 因 為 在 這 日 　 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 、 就 安 息 了 。

圣-聖：耳听口说主恩的日子

 

2:7

耶 和 華 　 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 、 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 、 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 、 名 叫 亞 當 。

先：祖先是尘土吹气而来

造：一口生气吹土而成的人会行走

西：一口儿

 

2:8

耶 和 華 　 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子 、 把 所 造 的 人 安 置 在 那 裡 。

东-東

甸

 

2:16		耶 和 華 　 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 ．
2:17		只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。

禁

 

2:21		耶 和 華 　 神 使 他 沉 睡 、 他 就 睡 了 ． 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 、 又 把 肉 合 起 來 。
2:22		耶 和 華 　 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 、 造 成 一 個 女 人 、 領 他 到 那 人 跟 前 。
2:23		那 人 說 、 這 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 稱 他 為 女 人 、 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。

要：一口男儿要女人

肉：取出骨头造第二个人

巫：创造天地万物后再造两个人

 

2:24

因 此 、 人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。

夫：二人一体

元：元祖乃二人

 

3:6

於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 、 也 悅 人 的 眼 目 、 且 是 可 喜 愛 的 、 能 使 人 有 智 慧 、 就 摘 下 果 子 來 喫 了 ． 又 給 他 丈 夫 、 他 丈 夫 也 喫 了 。

婪：女人要吃树上的果子

 

3:7

他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 、 纔 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 、 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 、 為 自 己 編 作 裙 子 。

裸-倮：人吃了上帝禁止的果子后知道自己裸体

 

3:8

天 起 了 涼 風 、 耶 和 華 　 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 　 神 的 聲 音 、 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 、 躲 避 耶 和 華 　 神 的 面 。

躲

 

3:10

他 說 、 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 、 我 就 害 怕 、 因 為 我 赤 身 露 體 ． 我 便 藏 了 。

怕：白天都害怕

 

3:16

又 對 女 人 說 、 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 、 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 ． 你 必 戀 慕 你 丈 夫 、 你 丈 夫 必 管 轄 你 。

楚

丈：大（人）变形，生气，管辖女人

 

3:17		又 對 亞 當 說 、 你 既 聽 從 妻 子 的 話 、 喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子 、 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ． 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。
3:18		地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 、 你 也 要 喫 田 間 的 菜 蔬 。
3:19		你 必 汗 流 滿 面 纔 得 糊 口 、 直 到 你 歸 了 土 、 因 為 你 是 從 土 而 出 的 ． 你 本 是 塵 土 、 仍 要 歸 於 塵 土 。

梦：总会梦想往昔的伊甸乐园

 

3:23

耶 和 華 　 神 便 打 發 他 出 伊 甸 園 去 、 耕 種 他 所 自 出 之 土 。

单-單：两口人被赶出伊甸园

远：二人走远了

赶：干了坏事只好走开

 

4:4

亞 伯 也 將 他 羊 群 中 頭 生 的 、 和 羊 的 脂 油 獻 上 ． 耶 和 華 看 中 了 亞 伯 和 他 的 供 物 ．

羔

善

祥

详

和羊有关的是上帝所喜欢的，是蒙祝福的

 

4:8		該 隱 與 他 兄 弟 亞 伯 說 話 、 二 人 正 在 田 間 、 該 隱 起 來 打 他 兄 弟 亞 伯 、 把 他 殺 了 。
4:9		耶 和 華 對 該 隱 說 、 你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 ． 他 說 、 我 不 知 道 、 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 嗎 。

我：手刃兄弟的人

凶

 

6:17

看 哪 、 我 要 使 洪 水 氾 濫 在 地 上 、 毀 滅 天 下 、 凡 地 上 有 血 肉 、 有 氣 息 的 活 物 、 無 一 不 死 。

灭-滅：用水灭败坏的人类

洪

 

6:18

我 卻 要 與 你 立 約 、 你 同 你 的 妻 、 與 兒 子 、 兒 婦 、 都 要 進 入 方 舟 。

船：一家八口进入方舟

沿：经洪水后的八口人延续人类历史

 

其他和《圣经》有关的字：

迁-遷：中国人乃挪亚后代从西方迁移而来

鬼

魔

义-義：古时罪我献羊称义，现在因信基督称义
来-來：三人钉十字架，左右为强盗，中间最大者为耶稣，耶稣会再来，还有来世（这个想象力真是丰富、贴切）

 

  

 

 

 

 

 

 

5:13	[hgb]	你 们 是 世 上 的 盐 。 盐 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 咸 呢 ？ 以 后 无 用 ， 不 过 丢 在 外 面 ， 被 人 践 踏 了 。
	[kjv]	Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.
5:14	[hgb]	你 们 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 ， 是 不 能 隐 藏 的 。
	[kjv]	Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid.
5:15	[hgb]	人 点 灯 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 灯 台 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。
	[kjv]	Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.
5:16	[hgb]	你 们 的 光 也 当 这 样 照 在 人 前 ， 叫 他 们 看 见 你 们 的 好 行 为 ， 便 将 荣 耀 归 给 你 们 在 天 上 的 父 。
	[kjv]	Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.

早期的农业帝国往往被其周遭环境所限制，其生产力持续低下，并且很易因自然灾害而出现民变，致使政权出现转变。但是在公元1000年左右，世界历史出现了质的改变。经由贸易累积而来的先进技术与财富拓阔了世事的可能性。这些转变在农业大国里最为显著，如中国、印度与部份伊斯兰世界。

中国是首个于公元1000年左右发展出先进的货币经济并且打破早期环境限制的国家。其时中国的自耕农不再自给自足，而是将其生产换取其他物品。而其农业系统是在当时欧亚大陆里最为发达的，因为其拥有最大的未都市化土地。其技术是当时世界里最为先进的，并且在铁器生产、活塞风箱、悬索桥建设、印刷与指南针领域具有垄断地位。(参看Joseph Needham)。此时中国的宋朝看似处于和600年后欧洲出现巨大转变的同一位置，然而其却于此时受到北方女真族的攻击，只能退居江南，此时期的中华文化正处于颠峰阶段，但是经济发展受到打击，在最后更于公元1279年被蒙古人所建立的元朝消灭。

表面上，于公元14世纪开始的欧洲文艺复兴只是因应世界其他地方的转变而诞生。但其却引发了研究学问的精神，并导致了人文主义、科学革命，并最终致使工业革命出现。然而，在公元17世纪所出现的科学革命并没有立即对技术革新起到作用，直至公元19世纪后半，科学理论上的改进才实际应用至发明创作里。欧洲在公元18世纪所发展出的两大优势为︰企业文化与跨大西洋贸易所积累的财富。但是在公元1750年，世界上劳动生产力最大的国家，中国的经济，仍然处于与以跨大西洋贸易为主导的欧洲经济同一水平上。(参看Wolfgang Keller and Carol Shiue)。

对于欧洲于公元1750年后开始主导世界，成为工业革命中心的现像，有着很多不同的解释。马克斯·韦伯(Max Weber)认为这是因为宗教改革使得欧洲人变得更为勤劳。另一种社会经济学解释则以人口统计学的角度来解释︰欧洲因为有着终生独身的神职人员、殖民活动、高死亡率的都市中心、接连的战争和迟婚，使得其人口增长相较亚洲的国家而言受到较多的限制。劳工短缺意味着资源可以用在节省劳工的技术改革上，如水轮与磨坊、纺纱机与织布机、蒸汽机与轮船，而不是以巨大的资源来维持庞大的人口。亦有人认为欧洲的制度较为优越，其较世界其他地方更着重财产权与自由市场经济，然而在近年，部份学者如彭慕兰(Kenneth Pomeranz)开始挑战这种观点。

欧洲的地理亦在此扮演着重要角色。中东、印度与中国皆被山脉所围绕，但一旦越过这些天然屏障则是一片广阔的陆地。对比之下，阿尔卑斯山、比利牛斯山与其他山脉横贯欧洲，使得欧洲大陆被分割为数个地区。这在一定程度上使得欧洲大陆在面对中亚民族入侵时得到保护。在火器出现前的年代，所有欧亚大陆的土地均受到中亚草原民族的侵扰。这些游牧民族在军事上较处于大陆边缘的农业国家优越，一旦其成功越过诸如印度与中国外围的山谷时，则变得锐不可挡，而这些入侵往往是毁灭性的。伊斯兰黄金时代于公元1258年随着巴格达被蒙古人攻陷而消亡，而印度与中国亦被其大举入侵。欧洲大陆，特别是西欧则较少受到其蹂踚。

此外，欧洲的地理亦带来与别不同的地缘政治。中国、印度与中东地区在历史上往往自有着一个主导的国家。在公元1600年左右，鄂图曼土耳其帝国控制大部份中东地区、明朝主导著中国地区、而蒙兀儿帝国则控制着北印度。与之对比，欧洲大陆则存在着很多不同且关系错综复杂的国家。泛欧洲帝国，除了早期的罗马帝国外，均持续不了多少时间。然而，在敌对邦国间的高度竞争却是欧洲在其后成功的因素之一。在其他地方，稳定往往胜于发展，如中国的海军发展因为明朝的海禁政策而近乎停滞。在欧洲则没有可能出现这样的海禁政策，因为诸国林立，要使各国皆奉行同一政策极为困难。如果任何一个邦国自行引入这样的一种限制，则其将会很快地坠后于竞争者，结果自取灭亡。

另一无庸置疑，使欧洲兴起的地理因素则是地中海，上千年来，其扮演著海上的高速公路，培养了海上贸易、人际与思想交流和发明创造。

而在其他热带地区，则经常受到自然灾害与寄生虫的影响，使得当地人民的体格较为虚弱，并且使得其饲养的家禽往往出现大量损失，而所耕作的农作物则无法按时收成。

基督教产生于1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

[编辑] 创始起源

按照《圣经》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经•旧约》的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽己爱上帝”及“爱人如己”两点。（这两点在耶稣出生之前很久已经记载于摩西五经（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21。）^{[来源请求]}。

根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快^{[来源请求]}。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。基督教对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。

根据基督教新约的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教。

随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。

[编辑] 早期基督教

早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，帝国终于承认了基督教的合法地位。

[编辑] 中世纪的基督教

自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。正因如此^{[来源请求]}，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。

1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。

[编辑] 现今的基督教

基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的埃塞俄比亚教会的各种分支（在中文官式译名是科普特派）。

目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。